ESCUELA LATINOAMÉRICANA

ESCUELA DE PALO ALTO

ESCUELA DE CHICAGO

ESCUELA DE FRANKFUR

Análisis de ciudad metropolis

New York

Es la ciudad más poblada del estado homónimo y de los Estados Unidos de América, y la segunda mayor concentración urbana del continente americano, después de la Ciudad de México. La ciudad de Nueva York está entre las aglomeraciones urbanas más grandes y más pobladas del mundo. Nueva York está considerada como ciudad global, dadas sus influencias a nivel mundial en los medios de comunicación, en la política, en la educación, en el entretenimiento, las artes y la moda. La influencia artística y cultural de la ciudad es de las más fuertes del mundo. En esta ciudad se encuentra la sede central de la Organización de las Naciones Unidas, lo que también la convierte en un importante punto de las relaciones internacionales. La ciudad de Nueva York es una de las más pobladas por los inmigrantes y sus creaciones arquitectónicas como el empire state, la estatua de la libertad es uno de los monumentos mundiales como referente de bienvenida de los inmigrantes que llegan en barco a la ciudad, pese que la ciudad de Nueva York tiene diversas culturalidad hay zonas donde se divide la población: Sur de El Bronx, El Bronx, es uno de los barrios con más presencia latina, tiene muchos edificios de alta densidad de apartamentos, complejos de vivienda pública de bajos ingresos y viviendas de unidades múltiples.

Ahora siendo uno de los barrios más poblados por inmigrantes hispanoamericanos, con unos altos índices de pobreza y criminalidad ¿Por qué este fenómeno no se ve en otros barrios donde sus habitantes son por lo general la gente blanca como en Brooklyn?, pese a la desigualdad en algunos sectores no se ve tanta tasa de criminalidad. ¿será por ser de descendencia latina y poseemos esa malicia indígena para hacer daño por naturaleza? ¿Es necesario tener divididas las poblaciones culturales y ser muchas veces excluidos?.

Reseña de palo alto y chicago

Reseña crítica de la escuela de palo alto

Ficha bibliográfica

Portal de la Comunicación InCom-UAB

https://ispadeborasca.wordpress.com/2009/11/04/la-escuela-de-palo-alto/

http://www.comunicologos.com/teorias/modelo-de-palo-alto/

https://es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simb%C3%B3lico

Escuela de palo alto, también conocido como colegio invisible, ya que en sus inicios no contaba con una sede física, es fundada en 1959, esta escuela parte desde un enfoque antropológico, sociológico y la psiquiatría, sus principales exponentes fueron:  Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman.

Esta se encarga de estudiar la comunicación humana, toda comunicación depende de la secuencia de hechos, he aquí el punto de partida de la escuela de palo alto para alternar el modelo físico de Shannon y Weber, planteando así la elaboración de un modelo de comunicación propio para las ciencias humanas

Con el tiempo de estudios a la sociedad dedujeron un metodo de comunicacion llamado “interaccionismo simbólico” es una corriente de pensamiento microsociológica, que se basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación, esta se ejerce de una manera interpretativa, actúa en relación a las cosas a partir del significado que tienen para ellos, el contenido de las cosas se define a partir de la interacción social que el individuo tiene con los demás ciudadanos.

en cuanto a la interacción es muy importante en una base de la comunicación, Watzlawick considera una serie de cuestiones que siempre están presentes en los actos comunicativos y son los axiomas, dentro de esta teoría se mencionan 5:

1) Todo comportamiento es una forma de comunicación. Es imposible no comunicar.

2) Toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación. Es decir, además del significado de las palabras, cualquier acto comunicativo provee información sobre cómo el que habla quiere ser entendido y que le entiendan y también sobre cómo la persona receptora va a entender el mensaje.

3) La naturaleza de una relación depende de la forma de pautar las secuencias de comunicación que cada participante establece. La comunicación puede ser entendida como una serie ininterrumpida de intercambio de mensajes sin embargo los participantes en este proceso siempre introducen lo que se denomina por los teóricos de la comunicación humana “puntuación de secuencia de hechos” que implica la estructuración del flujo comunicacional dentro del cual tanto el emisor como el receptor interpretan su propio comportamiento como reacción ante el del otro.

4) En toda comunicación existe un nivel digital (lo que se dice) y un nivel analógico (cómo se lo dice). La comunicación implica la transmisión de un contenido (nivel digital) pero también es importante el modo en que ese contenido es transmitido (nivel analógico).

5) Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según estén basados en la igualdad o la diferencia. Si la relación de las personas comunicantes tienden a igualar su conducta recíproca será una relación simétrica y es la que presenta, por ejemplo, personas en igualdad de condiciones: hermanos, amigos. En cambio, si la relación está basada en la complementariedad de uno y otro produciendo un acoplamiento recíproco será una relación complementaria y es la que presenta un tipo de autoridad: padres e hijos, profesores – alumnos.

Resumen de la escuela de chicago

Ficha bibliográfica

http://www.oocities.org/cjr212criminologia/escueladechicago.htm

http://www.aacademica.com/000-062/1121

En la escuela de chicago hacen un análisis más profundo en cuanto a la antropología, se enfocan de una manera amplia el estudio de la sociología urbana, se encargaban cual era el comportamiento ciudadano y sus diferentes características sociales.

El objeto es el estudio de la  Escuela de Chicago es el área de mayor delincuencia. La inmigración hacia los EE.UU. trae como consecuencia la formación de subculturas y la formación de ghettos, como fueron en sus inicios las llamadas Little Italy  o también la  Chinatown. Fueron barrios marginados, que se han desarrollado subculturas sin tocar ni mezclarse con la cultura dominante, o sea la sociedad norteamericana. La criminalidad tiene alta incidencia en estos grupos de inmigrantes.

Esta ecología social humana preocupa ante todo a los procesos de interacción de los inmigrantes con la sociedad norteamericana. De esta manera nace un afán de establecer relaciones y estudiar el medio ambiente social, la multiculturalidad dio pie para hacer construcciones con una caracterización simbólica, para resaltar lo propio de la nación, usando la estrategia de ubicación de zonas donde fuese más conveniente y tuviera en parte una gran participación económica.

Conclusiones de estas dos escuelas:

El estudio de la comunicación en sociedad dio pie para crear una simbología y ver el porqué de sus actos

-El contexto tiene mucho que ver, ya que sin ello no se podría definir un comportamiento y su causante, sea religioso intelectual, etc.

-Podemos ver que en estas dos escuelas se usa una investigación cualitativa, ya que tienen que interactuar e interpretar sus comportamientos.

Mapa mental de la escuela de Palo alto

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Ensayo primer y segunda generación

Escuela de frankfurt

La Escuela de Frankfurt se constituyó como un Centro de Investigación multidisciplinar cuyo centro de interés giró en torno a las dimensiones: políticas, sociológicas, económicas, culturales y filosóficas, de los años 1930.

Inspirados en marx y freud la escuela de frankfurt sintetizó filosofía y teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea, con Marx se dió la posibilidad de entender la sociedad capitalista, entender la filosofía de esta con la teoría de la dialéctica hegeliana, explicar cómo evolucionará la sociedad a través del tiempo, freud propone ver la realidad desde otro punto de vista mediante el psicoanálisis, determinando que las enfermedades no son sólo biológicas, sino también del entorno social, planteando que el ser humano no es feliz por el capitalismo, por ende el ser humano sufre trastornos de salud.

A raíz de estas teorías se crea una nueva y es la teoría crítica, “la Teoría Crítica se había distinguido de la teoría social ‘tradicional’ en virtud de su habilidad para especificar aquellas potencialidades reales de una situación histórica concreta que pudieran fomentar los procesos de la emancipación humana y superar el dominio y la represión” (Revista de Filosofía Vol. 27 Núm. 2 (2002): 287-303 Pag. 288).

Teniendo ya establecida la teoría crítica, deciden analizar desde varios campos la ilustración, hacer referencia a la contradicción entre las dos vertientes de la corriente ilustradora (la crítica racionalizadora y el idealismo subjetivo), se viene prolongando irremediablemente en la historia dando lugar a la dialéctica de la Ilustración. La noción de dialéctica de la Ilustración elaborada de un “contenido de verdad que se alcanza por medio de los conceptos más allá de la extensión abstracta de éstos” (ADORNO, Th. (1986) Revista de Filosofía Vol. 27 Núm. 2 (2002): 287-303 Pag. 292).

Se llega a un reemplazamiento revolucionario de la teoría crítica, ya que la teoría crítica original consta de una explicación de cómo ha transcurrido la ideología de la ilustración, dándole así un nuevo significado en esta teoría.

Cabe mencionar que tanto la primera como la segunda generación de la escuela de frankfurt van más centradas al marxismo, en la segunda parte tienen en cuenta principalmente a Max weber y más con su teoría de “economía y sociedad” en la que el “capitalismo tardío” y “la acción social” marcarán gran parte esta segunda generación, uno de los factores claves para tratar este punto son:

Legitimidad: Este concepto viene de la “dominación”, que según Weber es la probabilidad de encontrar obediencia dentro de cierto grupos para mandatos específicos o toda clase de mandatos (Economía y Sociedad I, Los tipos de dominación, Pag.170), esto hace que se entienda un poco la complejidad de lo que abarca el capitalismo.

Luego se abarca la teoría de la acción comunicativa elaborada por Jürgen Habermas donde analiza la racionalidad de las personas, explica un sistema de evolución en la cual estamos viviendo por causa del estructuralismo que, proporciona el poder de la inter-subjetividad, dándole al ser humano la capacidad de crítica, “el tema fundamental de la filosofía, es la razón” (B. snell, Die Entdeckung des Geistes, Heidelberg 1946).

Como pudimos observar, en la estas dos generaciones, ambas tienen antecedentes importantes, una se inclina al comportamiento en la sociedad y la otra sobre la racionalidad de los individuos, este método de hegel y marx da a una comprension historica a traves de las dialécticas presentada en este ensayo.

BIBLIOGRAFÍA

BERNSTEIN, R.J. (ed.) (1988), p. 23.

TIPOS DE DOMINACION (Max Weber, economía y sociedad)

http://www.forocomunista.com

http://www.scielo.org.mx

Escuela de frankfurt segunda generación

El siguiente ensayo es elaborado con el fin de tener una idea más clara de la segunda generación de la escuela de frankfurt y en cómo su ideología está involucrada hasta los días de hoy.

Debemos tener en cuenta que dicha escuela tenía como pensamiento la teoría marxista y criticaban a la ilustración ya que ésta dió pie al control de la sociedad por medio del monopolio, desde este concepto los diferentes filósofos buscan darle una solución a este problema.

Jürgen Habermas fue uno de los filósofos más destacados en esta generación de la escuela de frankfurt, se destaca con su teoría de la acción comunicativa donde explica un sistema de evolución en la cual estamos viviendo por causa del estructuralismo que, proporciona el poder de la inter-subjetividad, dándole al ser humano la capacidad de crítica respecto al mundo el que se vive.

El capitalismo tomó mucha fuerza después de la segunda guerra mundial, la lógica social cambia después de la era post-industrial, de allí surgen los problemas cuando el sistema asume la planificación político-administrativa no sólo la economía de beneficio privado sino del carácter cultural-ideológico.

Con esta afirmación podemos ver que la inflación del sistema capitalista se debe a un concepto más cultural que económico, eso estamos viviendo hoy en día, los avances tecnológicos están en constante actualización y mediante los meses se van poniendo obsoletos, el sistema funciona muy fácil, tienes los aparatos de última tecnología o no eres nadie, grandes empresas usan esta ideología como Apple, mediante anuncios y diseños especialmente para la clase burguesa, esto hace que el proletariado anhele tenerlo y así sentirse una persona “aceptada” en la sociedad y así poder lucrar de manera notable, prácticamente la mercancía que ellos fabrican somos nosotros.

Carlos Díaz

Escuela de frankfut